La Encarnación de Jesús

La encarnación 

(Introducción)

La encarnación es uno de los hechos mas importantes para los Cristianos ya que es el momento en el que el Verbo de Dios se hace carne y habita entre nosotros para poder ser salvos.

María es el pilar fundamental para que esto suceda ya que gracias a la voluntad de Dios y el Espíritu Santo ella recibe en su vientre al Salvador del Mundo obedeciendo a Dios y aceptando la voluntad de el en su vida por medio del anuncio del Ángel.

Con esto dicho nos adentraremos un poco mas en el tema, si tienen alguna duda no duden en dejarla en los comentarios que será respondida.

 

La encarnación de Nuestro Señor Jesucristo

La Encarnación significa que el Hijo eterno de Dios se hizo "carne", es decir, asumió una naturaleza adicional, es decir, una naturaleza humana.

La encarnación se declara expresamente en Juan 1, 14 "Y el Verbo se hizo carne y habitó entre nosotros, y hemos visto su gloria, gloria como la del Hijo unigénito del Padre, lleno de gracia y de verdad". Para entender mejor la encarnación, debemos considerar cuidadosamente el capítulo inicial del Evangelio de Juan.

El pueblo hebreo, a finales del primer siglo, se aferró firmemente a su orgullosa herencia religiosa que se extendía desde Abraham a Isaac, Jacob, Moisés, David, y un montón de sacerdotes y profetas. En el centro de su teología estaba la devoción a la Palabra de Dios. Las Escrituras del Antiguo Testamento fueron escritas en su lengua materna por sus hermanos hebreos con nada menos que la autoridad de Dios como su voz divina a través de hombres escogidos. Para los hebreos, la Palabra de Dios era la presencia y la acción de Dios irrumpiendo en la historia humana con un poder y una autoridad sin igual. La Palabra de Dios indicaba acción, un agente que cumplía la voluntad de Dios. Algunos ejemplos incluyen a Dios trayendo las cosas a la existencia por Su palabra (Gn. 1, 3-24) (Sal. 33, 6) y la palabra de Dios siendo enviada para cumplir sus propósitos (Isa. 55,11). Para los hebreos, las palabras y la acción de Dios eran uno solo.

El pueblo griego que vivió a fines del Siglo I también se aferró fuertemente a su orgullosa herencia, una herencia filosófica que se extiende desde Heráclito, Sócrates , Platón, Aristóteles , Cicerón y un montón filósofos, poetas y dramaturgos. En la fuente de la filosofía griega estaba Heráclito, conocido como el "filósofo que llora".

Jesucristo nació de una virgen como el único Dios verdadero que se hizo hombre, viviendo en un tiempo y un lugar donde los mundos hebreo y griego chocaban. Juan buscó ser un misionero fiel a los griegos y permanecer fiel a las Escrituras hebreas del Antiguo Testamento, al tratar de presentar el evangelio de Jesucristo fielmente al mundo en general dominado por la filosofía y el lenguaje griegos. En este contexto, Juan escribió su biografía de Jesús en el idioma griego, y comenzó con el concepto de "la palabra", un terreno común en las pre-suposiciones tanto de la teología hebrea como de la filosofía griega.

Juan comienza con una declaración con la que tanto hebreos como griegos estarían de acuerdo, que antes de la creación del mundo y del tiempo, La Palabra existía eternamente. Luego escandaliza a ambos grupos al afirmar que Jesús es la Palabra y estaba con el único Dios y, de hecho, era Dios Él mismo, y estaba cara a cara con Dios Padre desde la eternidad (Jn. 1, 1–2). Esta tremenda declaración habría sido asombrosa tanto para judíos como para griegos que argumentaban enérgicamente que un hombre nunca podría convertirse en un dios, aunque es posible que nunca hayan considerado que Dios se hiciera hombre, como revelaba el testimonio de Juan como testigo ocular.

Juan luego explica que la Palabra no es meramente la fuerza invisible de los griegos o el agente de la acción de Dios para los hebreos, sino una persona a través de quien todas las cosas fueron creadas. (Jn. 1:3;) (Col. 1:16) y una persona en quien hay vida y luz para la humanidad. (Jn. 1: 4) Esta luz que expone el pecado y revela que Dios ha entrado a este mundo de tinieblas, pecaminoso, maldecido y moribundo. Las tinieblas se opusieron a Su luz, pero no pudieron comprender lo ni vencerlo. (Jn. 1, 5–10; 2, 8-11).

Paz y bien.